Formakuntza etiketadun mezuak erakusten. Erakutsi mezu guztiak
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2015(e)ko urriaren 19(a), astelehena
Hitzaldia: "Ciberbulling: jóvenes, nuevas tecnologías y redes sociales"Ianire Estébanez
Datorren asteazkenean Ianire Estebanez izango da Lakuako gizarte etxean. Parte hartzera gonbidatzen zaituztet. Ez zarete damutuko.
2015(e)ko ekainaren 26(a), ostirala
Emakume matematikaria /Mujer matemática
La Real Sociedad Matemática Española (RSME) ha premiado, en su primera edición, a la Profesora Agregada de Geometría y Topología de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU), Marta Macho Stadler. Según se recoge en la resolución de concesión, la RSME ha reconocido su labor de divulgación de las matemáticas, su compromiso con la igualdad y su trabajo “tendiendo puentes entre los profesores de matemáticas de diferentes niveles educativos”.
La Junta de Gobierno de la Real Sociedad Matemática Española ha tenido en cuenta igualmente que desde 1985, Marta Macho se ha dedicado a numerosas actividades relacionadas con la docencia e investigación.
Igualmente, desde la reconstitución de la Real Sociedad Matemática Española en 1997 ha desarrollado una intensa y meritoria contribución en pro de la divulgación de las matemáticas, la cooperación al desarrollo y la visibilidad de las mujeres en las Matemáticas y en la Ciencia en general. De hecho Marta Macho es la editora del BlogMujeres Con Ciencia.
Las “Medallas de la RSME”, que consistirán en un diploma acreditativo y una medalla distintiva, son distinciones que expresan público reconocimiento de la comunidad a personas destacadas por sus relevantes, excepcionales y continuas aportaciones en cualquier ámbito del quehacer matemático.
Este reconocimiento llega poco tiempo después de que la Universidad de Alicante premiara a Marta Machocon el Premio Igualdad 2015, por “sus actuaciones en defensa de la igualdad entre mujeres y hombres y, en particular, por sus acciones de carácter docente y divulgativo a favor de la visibilización de la aportación de las mujeres científicas no solo en la Academia sino también en el progreso social”
Marta Macho recogerá el premio junto con el Catedrático de Análisis Matemático de la Universidad Autónoma de Madrid, José Luis Fernández Pérez y el Profesor Emérito de Geometría y Topología de la Universidad de Valencia, Antonio Martínez Naveira.
2015(e)ko apirilaren 13(a), astelehena
PERFORMANCE: A GOLPE DE PALABRA
HITZ KOLPEZ (estekan klikatuz programaren eta performanceren nondik norakoak ezagut ditzakezue)
Datorren 21ean DBHko ikasleek parte hartuko dute 'HITZ KOLPEZ' kanpainan.
Traspasos taldeak antolaturiko Performance ikusteko eta horretaz hausnarketa egiteko aukera izango dute.
Ekintza institutuan bertan izango da, gimnasioan, hain zuzen. (Eskerrak Hezkuntza Fisikoko irakaslei).
Espero dugu ondo pasatzea eta asko ikastea.
A GOLPE DE PALABRA (Haciendo klik en el enlace pueden conocerse los detalles de la campaña y de la performance)
El próximo día 21 el alumnado de 3º de la ESO participará e la campaña 'A golpe de palabra'.
Verán la Performance del grupo Traspasos y tendrán la oportunidad de reflexionar sobre lo visto.
La actividad tendrá lugar en el instituto, concretamente, en el gimnasio (muchas gracias al profesorado de Educación Física).
Argibide gehiago / Más información: Facebook: A GOLPE DE PALABRA
2015(e)ko martxoaren 4(a), asteazkena
El origen del Día Internacional de la Mujer
Publicado por Sandra Céspedes Martínez
http://www.lahuelladigital.com/el-verdadero-origen-del-dia-internacional-de-la-mujer/
Clara Zetkin y Rosa de Luxemburgo en 1910.
El próximo 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer, pero contrariamente a lo que se cree en muchos círculos sociales, su nacimiento no radica en un acontecimiento aislado, sobre el que ni tan siquiera existía consenso entre la historiografía norteamericana y la española, sino que ha de encuadrarse en un contexto histórico e ideológico mucho más amplio.
En la historiografía española la conmemoración del 8 de marzo se vincula, de forma equivocada, al incendio ocurrido el citado día del año 1908 en una fábrica textil de Nueva York, provocado por el propio empresario ante las obreras declaradas en huelga y encerradas en el inmueble.
En la historiografía estadounidense se vincula, también de forma incorrecta el origen del 8 de marzo a una manifestación de trabajadoras del sector textil en la ciudad de Nueva York que reivindicaban mejoras laborales.
Según el Diccionario Ideológico Feminista de Victoria Sau, “se considera una jornada de lucha feminista en todo el mundo en conmemoración del día 8 de marzo de 1908 en que las trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York llamada Cotton declararon una huelga en protesta por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño no aceptó la huelga y las obreras ocuparon la fábrica. El dueño cerró las puertas y prendió fuego muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro (…)”.
Las referencias sobre el origen de la celebración del 8 de marzo que se basan en el incendio de la fábrica en Nueva York o en la manifestación de las trabajadoras son falsas debido a la manipulación de querer silenciar el verdadero origen de esta festividad. En relación al incendio, basta con mirar el calendario para hacer tambalear esta teoría. El 8 de marzo de 1908 era domingo, un día un tanto extraño para declararse en huelga sin perjudicar al empresario.
Sí que hubo un incendio en la fábrica de la Triangle Shirtwaist Company donde murieron muchas mujeres, la mayoría chicas inmigrantes de entre los 17 y 24 años, pero no fue el 8 de marzo de 1908, sino el 25 de marzo de 1911, dos días antes a la primera celebración del Día Internacional de la Mujer.
En relación a la manifestación, aunque ésta tuvo lugar, no fue ni el 8 de marzo de 1857, ni el 8 de marzo de 1908 como se suele referenciar. Fue el 27 de septiembre de 1909 cuando los/las empleado/as del textil hicieron una huelga de trece semanas hasta el 15 de febrero de 1910, en demanda de mejoras laborales, pero este acontecimiento tampoco es el origen de la celebración del 8 de marzo.
Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.
La decisión de convertir esta celebración en una festividad internacional corrió a cargo de Clara Zetkin (Sajonia, Alemania – 1857), líder del movimiento alemán de mujeres socialistas. Pero la propuesta presentada por Zetkin en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en Copenhague los días 26 y 27 de agosto de 1910, para organizar la celebración de un Día Internacional de la Mujer no era del todo original. Tenía un antecedente en el que inspirarse, el Women’s Day que las socialistas estadounidenses llevaban celebrando desde 1908, cuya finalidad era la reivindicación del derecho al voto para las mujeres. El Partido Socialista Americano designó el último domingo del mes de febrero, día 28 de 1909, como Woman’s Day, para reivindicar el derecho de las mujeres al sufragio. Y hasta el 1920 no fue aprobada la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorgaba a las mujeres el derecho al sufragio.
El Día Internacional de la Mujer, que tiene sus orígenes indiscutiblemente en el movimiento internacional de mujeres socialistas de finales del siglo XIX, tenía como finalidad exclusiva promover la lucha por el derecho al voto femenino, sin ningún tipo de restricción basada en el nivel de riqueza, propiedades o educación.
De esta forma, la primera celebración del Día Internacional de la Mujer se produjo el 19 de marzo de 1911, y fue seguido en Austria, Alemania, Dinamarca y Suecia.
En los primeros años, el esta efeméride se festejaba en fechas diferentes según los países, pero en 1914, a propuesta de las feministas alemanas, se celebró por primera vez el 8 de marzo en Alemania, Suecia y Rusia. La única autora que se aventura a dar una explicación sobre la elección de esta fecha es Renée Côté, quien sólo apunta como posibilidad el hecho de que el mes de marzo estaba cargado de contenido revolucionario, pero sin dar ningún argumento sólido sobre por qué ese día en particular y no otro.
También la Revolución Rusa de 1917 tuvo una gran influencia a todos los niveles en la elección de este día internacional. Aunque el 8 de marzo se llevaba celebrando en Rusia desde 1914, en el año 1917 las mujeres rusas se amotinaron ante la falta de alimentos, dando inicio al proceso revolucionario que acabaría en el mes de octubre de ese mismo año. Los acontecimientos del 8 de marzo de 1917 (23 de febrero en su calendario) son importantes, no sólo porque dieron origen a la revolución y porque fueron protagonizados por mujeres, sino porque, según todo parece apuntar, esos sucesos fueron los que hicieron que el Día Internacional de la Mujer se pasara al celebrar sin más cambios hasta la actualidad el 8 de marzo.
Naciones Unidas, con ocasión de la celebración en 1975 del Año Internacional de la Mujer, ofreció una versión de los hechos que habían conducido al nacimiento de esta conmemoración femenina. Según Ana Isabel Álvarez, es muy interesante resaltar que en ese breve informe se silencian de manera absoluta los sucesos vividos en Rusia en 1917, que precisamente fueron los que harían del 8 de marzo el día elegido para celebrar el Día Internacional de la Mujer: “El Día Internacional de la Mujer fue propuesto por primera vez por Clara Zetkin, una representante de la Conferencia de Mujeres Socialistas, celebrada en Copenhague en 1910”.
Según Álvarez, “la propuesta llegó al comienzo de un periodo de gran transformación social y política en el mundo. Europa estaba al borde de la I Guerra Mundial, los imperios coloniales de Asia y África estaban sufriendo las primeras conmociones de la revuelta nacionalista, y en Norteamérica el movimiento por el sufragio femenino estaba cuestionando algunas de las presunciones de las relaciones humanas. La llamada de Clara Zetkin a las mujeres para unir su lucha por la igualdad de derechos con la lucha por preservar la paz mundial topó con un coral sensible”.
Cuando se celebró el primer Día Internacional de la Mujer en 1911, más de un millón de mujeres participó públicamente en él. Además del derecho a voto y a ocupar cargos públicos, demandaban el derecho a trabajar, a la enseñanza vocacional y el fin de la discriminación en el trabajo”.
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